当然，说实话，将文化输出的宏大概念扣在一名女子身上，显得扣了顶大帽子。文化输出是一个持续的、润物细无声的过程。仅仅一个李子柒，肯定无法代表整个的中国乡土文化。可喜的是，她的视频语言也是一种传播方式，我们不必急于否定这种多元化的传播。

　　在短视频时期，以李子柒为代表的短视频创作家，将镜头再次对焦到了这片更广袤的土地上。因为具有农村的成长经验和生活经历，这些短视频创作家对乡村题材的掌握更加得心应手。中国的农村除了“社会摇”和“土味叫麦”的生猛鲜活，也可以是一人一桌，三时三餐，四季流转的田园诗意。

　　所以，与其纠结于李子柒的视频算不算文化输出，或许我们更该思索一下，怎么样才算是文化输出。或者说怎样才干更好地入行文化输出，李子柒在YouTube平台的粉丝量已经高达735万，这个庞大数字背后是无数个被中国乡村风貌与习俗所吸引的受众。外国网友的追更与喜欢，已经印证了这种方式的成功。

　　现代文明与传统习俗之间的淡漠疏离逐渐消融，钢筋水泥的高楼大厦与鳞次栉比的白墙灰瓦之间的偏见隔阂逐渐拆解。因此，不管是中国的年轻人，还是外国的网友，被李子柒的乡村短视频吸引，并不让人感到意外。

　　究竟，如何重新熟悉真正的当代中国农村，在新时期需要新的答案。乡村的原生态之美，动人心魄，雨后山林、农耕日常、酿酒品茗，是视频，也是现实。我们可以重新发现乡土中国的美好，也可以自信地对外铺示中国农村的形象。所以，别急着否定李子柒的文化输出，也别匆忙定义中国农耕生活的落后。(范娜娜)

　　不得不说，这个说法也是一种刻板印象，是简朴粗暴的贴标签。中国的农耕生活就一定是落后的吗？先不讲人们靠着农耕才干饱暖，肯定是农耕生活所催生的乡土文化，隽永恒久，兰陵王开播大典显然也和落后挂不上钩。

　　在信息爆炸的当下，乱花渐欲迷人眼，文化输出再用老套路已然行不通。而以李子柒为代表的短视频创作家，提供了读懂乡土中国的年轻化渠道。这是鲜活的，张扬的，有温度又布满生命力的表达。不同于套路新闻稿，不同于场景宏大的宣传片，这种理想生活的呈现更轻易被现代人所接受。

　　近期，关于美食博主李子柒是不是文化输出的讨论，在网络上引发暖议。有人觉得，李子柒的视频总在中国农村的旧式耕作生活上打转转，是铺示中国的“落后”，迎合一点外国人对中国的刻板印象，是负面文化输出。